2023年3月25日，農(nóng)歷閏二月初四日，星期六，全體新村康氏家族到附近的窯頭村邊的始遷祖康士達(dá)墓祭拜，那里的所屬地理位置叫“烏鴉落坪垟”，別稱叫“烏鴉太公山”。有三牲酒禮敬奉，還燒香、燒蠟燭、燒元寶，這是對祖先的一種敬意，更是新村康氏后裔的一番心意。除了祭拜新村始遷祖康士達(dá)墓，還祭拜了其他康氏祖墓，希望祖先保佑所有新村康家人身體健康、工作順利、生意興隆、開枝散葉、繁榮昌盛。

據(jù)《廣東陽春市康士達(dá)祖家譜》記載：陽春康氏始遷祖康士達(dá)，字伯通，生卒不詳，妻嚴(yán)馮氏，生三子，長子偉初，次子偉恒，三子偉興。由其墓碑得知，始遷祖康士達(dá)于清朝初年“自青山堡糯禾塘漂遷白水新村寨”，卒后葬于窯頭寨潭木角水田邊上，咸豐十一年（1861年）重修立碑，坐丁向癸兼午，形為烏鴉落坪垟。此墳在當(dāng)?shù)剌^為有名，葬后歷代文人志士層出不窮。因墳塋的一些墓磚損毀，2005年12月族人曾進(jìn)行簡單的修葺，原形原向不變。然而由于族譜失傳，士達(dá)祖父輩以上的先祖不知是誰，這成為居住在廣東陽春合水這一支康氏人的遺憾，更為遺憾的是連士達(dá)祖或其父親從何地遷來陽春也不知道。從五十年代到現(xiàn)在，族人曾經(jīng)通過電訊、書籍及人員交往等途徑，想方設(shè)法尋找陽春市的康氏根源，可至今仍無結(jié)果。聽前輩人說是從南雄珠璣巷遷來的，但哪能找到證據(jù)呢？這都是因?yàn)榧易V失傳的緣故。

因此，在此刊出《廣東陽春市康士達(dá)祖家譜》的主要內(nèi)容，有利于大家從中發(fā)現(xiàn)其與其他支系《康氏族譜》之間的聯(lián)系。以求為陽春康氏尋根溯源提供幫助。

陽春康氏第一代至第五代世系：

第一代：士達(dá)。

第二代：偉初（士達(dá)長子）、偉恒（士達(dá)次子）、偉興（士達(dá)三子）。

第三代：圣任（偉恒長子）、圣明（偉恒次子）、圣紀(jì)（偉恒三子）、圣廣（偉興長子）、圣德（偉興次子）。

第四代：永球（圣任長子）、永萬（圣任次子）、永祿（圣任三子，出繼給圣明）、永昌（圣紀(jì)長子）、永泰（圣紀(jì)次子）、永光（圣紀(jì)三子）、永盛（圣廣長子）、永大（圣廣次子）、永茂（圣廣三子）、永輝（圣廣四子）、永尚（圣廣五子）。

第五代：華吉（永球長子）、華亨（永球次子）、華鸞（永萬長子）、華鳳（永萬次子）、華麒（永萬三子）、華麟（永萬四子）、華堯（永祿長子）、華岳（永祿次子）、華兆（永輝之子）、亞三（永尚之子）、華寧（永昌長子）、華鈞（永昌次子）、華忠（永昌三子）、華經(jīng)（永泰長子）、華章（永泰次子）、華邦（永泰三子）、華清（永光長子）、華勛（永光次子）、華珍（永光三子）。

康士達(dá)祖后裔排輩字派是：士偉圣永華英振，元日文光燦，敦恒學(xué)作園，懷才宏富有，修德兆家傳……。

陽春康氏自始遷祖康士達(dá)起，到2014年編譜時止，已發(fā)展到第十三世。陽春風(fēng)景秀麗，人杰地靈?？v觀陽春康氏歷史，我們發(fā)現(xiàn)后輩更有超越前人的喜人現(xiàn)象。如：曾任陽春縣副縣長、陽春市人大常委會常務(wù)副主任的康文漢，棄政從商、如今投身電子行業(yè)的康光華等，都是康家杰出人物的代表?！稄V東陽春市康士達(dá)祖家譜》中“陽春市康士達(dá)裔孫、裔孫媳、裔孫女人物錄”共收集康英佐等61人，他們分別就職于醫(yī)療、教育、商業(yè)、行政、電力、工業(yè)、醫(yī)藥、公安、司法等行業(yè)，有的還在高校深造。

中華康氏文化研究會顧問康德成由衷感言：“陽春康氏的發(fā)現(xiàn)，是廣東康氏近年認(rèn)祖歸宗最驚喜的收獲，希望陽春康氏能承前啟后，繼往開來，為我們康家的發(fā)展添磚加瓦。”他的話深深感動了陽春康氏族人，也使他們體會到同姓宗親的血脈親情。

現(xiàn)在，陽春康氏已經(jīng)和江門、陽江、云浮、佛山、廣州等地宗親開展宗親聯(lián)誼，熱情參與省內(nèi)宗親的各項(xiàng)活動。同時還在積極地尋根問祖，盼望盡快找到自己的遠(yuǎn)祖，以償世代尋根之愿。

祭拜現(xiàn)場

祭拜現(xiàn)場

（作者：康猛 康光璽）