山西陽(yáng)泉市南楊家莊村，大西莊村，原平市解放街的康氏在此繁衍了十二世，由于文革時(shí)期不慎損毀了始遷祖康雲(yún)、康雨、康成、康泰、康良留下的相關(guān)資料，他們的祖宗來(lái)自何方，根系哪里，其后人如何分支徙遷成了一個(gè)謎。 你從哪里來(lái)，你的根在哪里？這個(gè)疑問(wèn)一直在困擾拷問(wèn)著生活在這里的康氏族人。直到2016年，這里的宗親代表第一次參加由河南省南陽(yáng)市康獻(xiàn)堂先生在南陽(yáng)市南召縣組織召開(kāi)的2016年中華康氏文化研究會(huì)年會(huì)，與會(huì)族人代表在這個(gè)全國(guó)性的康氏研究會(huì)精神感召和啟發(fā)下，才開(kāi)始了他們的尋根之旅。他們首先成立了地方康氏文化研究會(huì)，繼而通過(guò)發(fā)表倡議信函，內(nèi)訪耆老宗親，尋訪遷徙線索；外聯(lián)宗親族人，尋找歷史證據(jù)。為了尋根問(wèn)祖，敬祖歸宗，三年中他們到訪南陽(yáng)康氏文化研究會(huì)，河北省保定市康氏文化研究分會(huì)，以及河北省行唐縣、靈壽縣、井陘縣羅莊東窯嶺、南棗嶺、割髭嶺，山西省沂州市五臺(tái)縣、定襄縣、平定縣娘子關(guān)鎮(zhèn)城西村、平定柏井鎮(zhèn)、寨馬嶺村、連莊村、移壤村、郊區(qū)三泉村、義東溝村，多次調(diào)查了解，深入考證。 這支康氏在尋根之初，僅存的家族信息是“我們的始祖康雲(yún)、康雨、康成、康泰、康良，大約在清康熙年間遷徙到此，至今大約有300多年的歷史（1662——1772），二世祖康世忠、康世民、康世文、康世隆到我們這一代，已繁衍到十二世?！蹦敲词甲鎺兹嗽谑裁吹胤缴钸^(guò)，始祖弟兄五人之后裔又分遷何處，其分支派衍情況如何，這些都是需要考查清楚的問(wèn)題。 在平定縣娘子關(guān)鎮(zhèn)城西村尋根宗親獲得了重要線索，經(jīng)當(dāng)?shù)刈迦艘I(lǐng)，他們查看了本村觀音閣石碑，碑上發(fā)現(xiàn)康云、康雨、康成、康泰、康良名諱，其名字、年代和要尋祖的始祖名諱一樣，筆體一樣。據(jù)城西村老人們的傳言：大約在元朝年間，城西村來(lái)了兩位康姓人，一位住在村東頭，一位住在村西頭，靠打燒餅為生，種地農(nóng)耕，繁衍生息，始祖自內(nèi)蒙古漂泊而來(lái)，自此在城西村定居。據(jù)城西村康義年家神主載，老祖康甫恩，二世祖康念、康會(huì)，三世祖康糧才、康糧富，四世始祖康云、康雨、康雷、康電。 而康雲(yún)、康雨、康成、康泰、康良名諱也在娘子關(guān)城西村觀音閣石碑上出現(xiàn)。在清康熙壬寅年（1662年）、清康熙五十五年七月（1717年）的碑文中有康云、康雨、康成、康泰、康良名諱記載。再加城西村康義年家神主記載，足以說(shuō)明陽(yáng)泉市南楊家莊等地的康氏根在娘子關(guān)城西村。 另?yè)?jù)大梁江宗親講述：元末明初，社會(huì)混亂，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，當(dāng)時(shí)的城西村離娘子關(guān)關(guān)口太近，把守關(guān)口，調(diào)兵遣將，城西村成了“兵驛站”，娘子關(guān)的后備營(yíng)，最多時(shí)駐兵達(dá)1500多。當(dāng)時(shí)，城西人民不能安心生活，便四處遷徙，尋求安生之地。于是始祖就由城西村遷徙到大梁江、賽馬嶺、南揚(yáng)家莊、張家口、內(nèi)蒙鄂爾多斯地區(qū)。 大梁江是這支康氏始祖徙出的首選之地，這里還有記述始祖名諱的石碑。大梁江原名叫甘桃溝，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人煙，1959年前，屬陜西省平定縣管轄，1959年國(guó)家重新劃分行政區(qū)，把大梁江劃歸河北省井陘縣。老祖宗到大梁江后，治下地叫康家溝，治下家叫康家院，現(xiàn)地名還叫康家溝，現(xiàn)家宅雖梁家人住，但他們是買(mǎi)康家的院，葬埋老祖的墳叫康家墳，清乾隆元年給康治國(guó)立墓碑一尊為憑。現(xiàn)在他們寫(xiě)村史，也必須把“康”字放在前面，因?yàn)榇罅航强导胰讼葋?lái)農(nóng)耕安宅治村的。 大梁江龍王廟是康云組織修建的，廟正前墻右首一尊石碑有康云名諱。龍王廟后右墻有清康熙五十八年石碑記載，康家人是從城西遷來(lái)的。龍王廟門(mén)前左是明正德年間立一石碑，碑上有老康家人名諱。清康熙年間，康亮同弟康寬賣(mài)地契約上有同伯侄康霞、康云、康露名諱。這說(shuō)明大梁江康氏乃從娘子關(guān)遷出的其中一支，并在這里留下了始遷祖的有關(guān)信息。 據(jù)徙遷陽(yáng)郊南楊家莊的族人提供的世系圖：一世先祖五人，名諱“雲(yún)”“雨”“成”“泰”“良”，又聽(tīng)宗親說(shuō)，諱“泰”、“良”的已遷往內(nèi)蒙鄂爾多斯，只有諱“雲(yún)”、“雨”“成”三位先祖不知哪位是他們支系的始祖。南楊家莊族人多次族居城西村，在村觀音閣碑文上查到了前三位先祖的名諱，而“康雲(yún)”、“康雨”的名諱是作為工匠留名碑上的，故確認(rèn)他們當(dāng)年是從城西村遷出的。遷出時(shí)間大約都在康熙年間，諱“雲(yún)”遷往大梁江，諱“雨”遷往南楊家莊。又到寨馬嶺查到神主上始祖是諱“雲(yún)”，這說(shuō)明諱“雲(yún)”之后可能又遷入了寨馬嶺。2016年，寨馬嶺、南揚(yáng)家莊族人在城西族人益年家的神主上又新發(fā)現(xiàn)了始祖兄弟四人，即諱“雲(yún)”、“雨”“電”“雷”，以及前三世。這樣初斷：諱“雲(yún)”是寨馬嶺的始祖，諱“電”是城西支系的始祖，余下的諱“雨”和“雷”，只因南楊家莊的始祖有諱“雨”，若諱“雨”是南楊家莊的始祖，那么諱“雷”就有可能是傳說(shuō)中張家口支系的始祖了。由此可知，寨馬嶺、南楊家莊、城西的一個(gè)支系的始祖分別是“雲(yún)、”“雨”“電”兄弟三人。 2016年初夏，寨馬嶺宗親們又在城西先祖諱“電”公支系的神主上意外發(fā)現(xiàn)了始祖諱“雲(yún)”兄弟四人：諱“雲(yún)”“雨”“電”“雷”，他們屬于三世。前有高祖諱“甫恩”，一世祖諱“會(huì)”“念”，二世祖諱“糧財(cái)”、“糧富”。另有發(fā)現(xiàn)，有些先祖沒(méi)有女先祖的姓氏，如一世諱“念”，二世諱“糧富”，三世中也只是諱“電”有李、段氏，而其他兄弟三人都沒(méi)有孺人記載。據(jù)城西族人益年說(shuō)：“傳說(shuō)凡沒(méi)有女主姓氏的，或未娶，或是年輕未成家就遷走了。因古代交通不便，信息閉塞，親情之間也無(wú)法聯(lián)系?！辈恢w走人的去處，更無(wú)法知道遷出支系的詳情了。 據(jù)寨馬嶺神主上顯示：先祖諱“雲(yún)”有兩個(gè)兒子，即寨馬嶺始遷祖諱“蛟”，其弟諱“瑞”（傳說(shuō)在井陘、髭嶺），又據(jù)祖墳碑文記載：康姓清嘉慶年間從大梁江前往割髭嶺。聯(lián)系到割髭嶺第九世族人康富國(guó)介紹：聽(tīng)老人門(mén)說(shuō)，他們是大梁江遷入的，因井陘沒(méi)有墓碑，也無(wú)神主，他只知道第六世名諱是“康有”，七世諱“黑丑”、“雙茍”，八世諱“存慶”。如祖墳碑文諱“嘉靳”是割髭嶺的五世（因其他三位諱“嘉祥”、“嘉樂(lè)”、“嘉禎”是寨馬嶺五世祖），割髭嶺三世、四世失傳。（按名諱六世名是單字，五世是“嘉”字輩）以上三方面已基本理清，并就寨馬嶺康姓的源流形成共識(shí)：清康熙年間到乾隆初年，先祖的兄弟四人除諱“電”留在城西，其他三人分別從城西遷走，最早在康熙年間遷走的是諱“雲(yún)”和“雨”，最遲的是諱“雷”，乾隆年間才遷走。只是古代交通信息閉塞，無(wú)法知曉，經(jīng)年累月，兄弟們就失去了聯(lián)系。 綜上所述，按照大梁江龍王廟石碑記載，結(jié)合城西村觀音閣石碑記載和康義年家神主記錄，從這些資料和南楊家莊等地家中奉供的始祖名諱情況看，推測(cè)這支康氏始遷祖康雲(yún)、康雨、康成為兄弟三人?？惦?yún)從大梁江遷徙后，一子到了寨馬嶺（康家腦），一子到了割髭嶺。康雨到南楊家莊落戶，康成、康雷到張家口安家?？惦?yún)、康雨、康成的后世人為叔伯宗親，康泰、康良到內(nèi)蒙古鄂爾多斯居住。康泰、康良是兄弟二人，康電后世人是城西村康義年兄弟?？傊惦?yún)、康雨、康成、康泰、康良（康雷、康電）后世人，應(yīng)是同根同祖同宗同源，血濃于水的一家親。 一個(gè)“康”字，將悠遠(yuǎn)和現(xiàn)代緊密相連。陽(yáng)泉相關(guān)各地康氏在漫長(zhǎng)的歷史歲月中由于資料遺失，同宗分散各地，一度不能認(rèn)祖歸宗。為了同宗相連，凝聚族心，激勵(lì)后嗣，各地宗親努力考證血脈根源，對(duì)接譜系，做了大量工作，終于基本理清了世系脈絡(luò)，完成了陽(yáng)泉康氏溯源究根，探支覓系的歷史重任。    

    （作者：康悅普）