“烏欽”是流傳在達斡爾族民間的一種吟頌體韻律詩，多以四行詩為一段，講究押頭腳二韻和句式對稱，結(jié)構(gòu)嚴謹，用詞凝練簡潔，吟頌起來音律和諧，富有音樂節(jié)奏感。“烏欽”的內(nèi)容豐富多彩，有反映生產(chǎn)勞動的“烏欽”，例如《少郎與岱夫》、《在兵營》等；有反映社會生活的“烏欽”，例如《酒歌》、《赴甘珠爾廟會》、《悔人歌》等；也有反映宗教信仰的“烏欽”，例如《祭祀歌 》等。“烏欽”比較全面地表達了達斡爾族人民的思想感情，客觀真實地再現(xiàn)了達斡爾人的生產(chǎn)和生活狀況。

   達斡爾族的民間音樂曲調(diào)優(yōu)美，動人心弦，具有獨特鮮明的民族風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法。由于受生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、歷史文化和語言特點的影響，達斡爾族音樂的調(diào)式和旋律均有獨特的風(fēng)格和特點。在達斡爾族的民間藝術(shù)中，民間歌曲占有相當大的比重。達斡爾族音樂的風(fēng)格和特點，集中地體現(xiàn)在民間歌曲方面。其民歌具有節(jié)拍嚴整，結(jié)構(gòu)方整，句讀明晰的鮮明特點。其調(diào)式建立在五聲音階基礎(chǔ)之上，其中以宮調(diào)式民歌的數(shù)量為最多。其次是徵調(diào)式民歌以及羽調(diào)式民歌，二者的數(shù)量大體相同，在數(shù)量上沒有宮調(diào)式民歌多，卻具備了達斡爾族音樂優(yōu)美別致、剛健明亮的基本特點。在達斡爾族的民歌中，只有在民間舞蹈歌“哈肯麥”中才有商調(diào)式，因此其數(shù)量很少。商調(diào)式民歌音調(diào)淳樸委婉，節(jié)奏柔和平緩，大多具有小調(diào)色彩。角調(diào)式民歌節(jié)奏明快，句讀清晰可辨，在過去大多用于歌唱祭祀神靈，因此角調(diào)式民歌僅見于薩滿歌曲中而數(shù)量最少。    達斡爾人有著圍繞篝火集體跳舞的傳統(tǒng)習(xí)慣。這種民間舞蹈，達斡爾人稱之為“路日給勒”（魯日歌樂）。“路日給勒”的表演形式，開始時多為二人相對慢舞，中間為表演性的或敘事性的穿插，結(jié)尾是高潮迭起、活潑歡快的賽舞。傳統(tǒng)的“路日給勒”無器樂伴奏，由表演者用高亢洪亮、此起彼伏的呼號聲或節(jié)拍鮮明嚴整的民歌伴舞。常見的呼語性襯詞有“阿罕拜、阿罕拜”、“哲黑哲、哲黑哲 ”、“德乎德乎達”、“哈莫、哈莫”等數(shù)十種。而有些用于伴唱伴舞的呼號聲顯然與生產(chǎn)勞動密切相關(guān)，例如“哈莫”（熊的吼聲）、“格庫”（布谷鳥的叫聲）、“珠喂”（呼喚鷹的聲音）等。    達斡爾族舞詞的種類有很多，如《魚》、《鹿》、《齊尼花如》、《美路列》、《過河摘野菜》等，反映了達斡爾族獨具特色的審美觀念和渾厚真摯的思想感情。達斡爾族的傳統(tǒng)舞詞以二拍或四拍居多，也有三拍或六拍乃至五拍者，但是在節(jié)奏上大都要求對稱統(tǒng)一，便于舞蹈。在達斡爾族人中，薩滿舞也曾廣為流傳。在請神治病、預(yù)祝豐收或舉行氏族集會和宗教集會時，可見薩滿的舞蹈表演。薩滿舞有單面鼓和腰鈴伴奏，獨具特色。    達斡爾族婦女中流行著一種民間樂器--“木庫連”，它的構(gòu)造簡單，但很嬌嫩，她們從來不借給人使用。后來漸漸在男人中也出現(xiàn)了“木庫連”彈奏手女，多數(shù)達斡爾族男女青年就是通過“木庫連”談情說愛的。