西周時衛(wèi)國在各個受封的諸侯國中，受封時間早，受封疆域大。朝歌原為商紂王的都城，是政治經(jīng)濟文化中心，民眾整體文化素質(zhì)較高，經(jīng)濟發(fā)展水平也居各國之前，所以整個西周時期，衛(wèi)國都是相當強盛的，衛(wèi)為“諸侯之長”，保持了長時間的方伯地位，顯赫一時。與之對應，衛(wèi)國的文化也比較發(fā)達。特別是詩歌和音樂的盛行舉世矚目。

    我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，采自衛(wèi)國一帶的詩歌有近五十篇之多，其中收入“邶風”“鄘風”“衛(wèi)風”中的就有39首?？凳迨芊獾男l(wèi)國，本是由原來的邶、鄘、衛(wèi)三地合并起來的，因此三地的民歌（風）也就是衛(wèi)國的民歌。這一點是詩經(jīng)研究者的共識。清末大學者王國維在《北伯鼎跋》中認為“以衛(wèi)詩獨多，遂分隸于邶鄘”，就是說衛(wèi)國的詩歌特別多，而邶、鄘則很少，當初編《詩經(jīng)》時，把衛(wèi)詩分給邶和鄘一些。今人金啟華說：“邶、鄘、衛(wèi)是武王克商后所封的三國，以后邶、鄘為衛(wèi)所并，故而邶、鄘兩部分的詩，實際上是寫衛(wèi)國的事”(《詩經(jīng)全譯》)。他還說：“所以我們說《邶風》、《鄘風》、《衛(wèi)風》，從地區(qū)的毗連和事實的描寫來看，雖然分之為三，但實際上可以說就是衛(wèi)國的詩。” 清代著名的經(jīng)史學家、訓詁大師孫詒讓在《邶鄘衛(wèi)考》中所言，“周公以武庚故地封康叔，實盡得三衛(wèi)全境，……故采詩者于三衛(wèi)不復析別”，就是說周公將原來武庚所在的朝歌封給康叔作衛(wèi)國的都城，而衛(wèi)國其實包含原來的邶、鄘、衛(wèi)的全境，所以采編《詩經(jīng)》的時候，邶鄘衛(wèi)三地的詩就沒有嚴格的界限和區(qū)別。

淇河流經(jīng)衛(wèi)國，《詩經(jīng)》中有許多寫淇水的詩，比如《衛(wèi)風·竹竿》把淇水描寫得清麗秀美如同年已及笄的少女那樣可愛，讀起來使人無不蜜意蕩漾，生出無限的繾綣和熱切的向往。

淇水悠悠，   

    檜楫松舟。

    駕言出游，

    以寫我憂。

    再看《衛(wèi)風·淇奧》，寫淇河邊的竹子，并以此為比興，來贊美君子的文采風流，歌頌君子的翩翩風度和內(nèi)在的美德：

    瞻彼淇奧，

綠竹猗猗。

有匪君子，

    如切如磋，  

    如琢如磨。   

    《鄘風·桑中》則是寫朝歌（沬邑）郊外的愛情故事，一個美麗姑娘那種對愛情和美好生活的無比向往：     

    爰采唐矣？

    沬之鄉(xiāng)矣。

    云誰之思？

    美孟姜矣。

    期我乎桑中，

    要我乎上宮，

    送我乎淇之上矣。

《衛(wèi)風·碩人》把一個美女描寫得這樣楚楚動人，可以說是千古絕唱：

    手如柔荑，

    膚如凝脂，

    領(lǐng)如蝤蠐，

    齒如瓠犀。

    螓首蛾眉，

    巧笑倩兮，

    美目盼兮。

《邶風·擊鼓》中，有兩句寫愛情的詩：

    執(zhí)子之手，

    與子偕老。

    至今讓人擊節(jié)叫好，著名學者于丹曾經(jīng)說過所有寫愛情的詩句中，最讓人感動落淚的就是“執(zhí)子之手，與子偕老”。還不知有多少人寫文章抒發(fā)讀這兩句詩的感慨！使之成為后人贊美忠貞愛情的千古名句。

    《詩經(jīng)》作為中國歷史上第一部詩歌總集，在向世人傳承詩歌藝術(shù)精髓的同時，也傳承著古衛(wèi)國和朝歌的地域文化。