萬(wàn)物本乎天，而人本乎祖。即所謂木有本則枝榮，水有源則流長(zhǎng)。追溯衛(wèi)國(guó)人的起源和根之所在，當(dāng)追溯到傳說(shuō)時(shí)代的黃帝王朝和后來(lái)的后稷及周族。

    1、周族源于黃帝和帝嚳

    在華夏民族的遠(yuǎn)古時(shí)期，神話時(shí)代結(jié)束后，傳說(shuō)時(shí)代開(kāi)始。傳說(shuō)是輾轉(zhuǎn)述說(shuō)，是有關(guān)某人某事或某地的傳聞。傳說(shuō)多少總有事實(shí)成份的存在，比起神話來(lái)說(shuō)更為可信。

    中國(guó)的傳說(shuō)時(shí)代，就是中國(guó)第一個(gè)王朝——黃帝王朝時(shí)代。在這個(gè)王朝中，出現(xiàn)五位著名的領(lǐng)袖人物，史學(xué)家稱為“五帝”，所以也可以稱之為五帝時(shí)代。

    五帝有五種說(shuō)法，以東西南北中五個(gè)方位的天神，即東方太昊、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝的說(shuō)法最為流行。

司馬遷在《五帝本紀(jì)》中列舉的五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

    黃帝，是中國(guó)歷史上一個(gè)偉大人物，是中華文明史的肇造者，被稱為“中華文明始祖”。

    1992年10月，在鄭州舉行的“中華文化與中原文明研討會(huì)”上，與會(huì)專家經(jīng)過(guò)實(shí)地考察認(rèn)為，黃帝故都、故里軒轅丘遺址在今河南新鄭市。晉《帝王世紀(jì)》曰：“黃帝都有熊，居軒轅之丘，有熊國(guó)在今河南新鄭是也。”中國(guó)最新出版的《炎黃匯典》方志卷記：“黃帝有熊氏，姓公孫，名軒轅，有熊國(guó)君少典之子，生于軒轅丘，因名軒轅。軒轅丘在新鄭縣境。”

    黃帝在位的時(shí)期，是遠(yuǎn)古時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。他率族打敗蚩尤，降服炎帝，“修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，上方。”使中原各部落實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。黃帝的偉大發(fā)明有房屋、衣裳、車船、兵器、陣法、音樂(lè)、器具、井田等。他還被道家和道教推崇為領(lǐng)袖人物之一。

    傳說(shuō)黃帝一生有四妃十?huà)?。正妃為西陵氏，名嫘祖，曾親自栽桑養(yǎng)蠶，教民紡織，故被祀為“先蠶”。次妃為方雷氏，名女節(jié)。又次妃為彤魚(yú)氏，最次妃為嫫母。黃帝有25個(gè)兒子，其中14人被分封得姓，共得到12個(gè)姓，他們是：姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的后裔，因此黃帝被尊為中華民族的共同始祖。

    姬姓是黃帝的嫡系子孫，相傳黃帝出生在一條叫姬的河邊，于是以姬為氏。望族居于南陽(yáng)郡，即現(xiàn)在的南陽(yáng)市宛城區(qū)、臥龍區(qū)。姬姓在中華民族長(zhǎng)達(dá)5000年的發(fā)展過(guò)程中，是最古老的一個(gè)姓氏。姬姓的堂號(hào)為壽丘堂、赤舄堂。姬姓宗祠四言通用聯(lián)為：“源自黃帝，望出南陽(yáng)。”七言以上通用聯(lián)為：“教稼田官，肇周家始祖；行仁者王，徙岐山古公。”

    姬姓的諸侯國(guó)有燕、魯、鄭、衛(wèi)、蔡、吳、晉、曹、劉、榮、甘、焦、胡、蔣、耿、邢、唐、霍、毛、畢、應(yīng)、凡、沈、戴、韓、賴等。其中，衛(wèi)國(guó)就是由姬姓發(fā)展而來(lái)的，是黃帝的后裔。

    姬軒轅升天以后，其子金天部落酋長(zhǎng)己摯繼位，在位八十四年，默默無(wú)聞，史學(xué)家未把他列入“五帝”。他逝世后，由其侄、高陽(yáng)部落的酋長(zhǎng)姬顓頊繼位，他是五帝中第二帝，為黃帝之孫、昌意之子。他號(hào)稱玄帝，崇尚黑顏色的君主。有“文治之功”，《史記》說(shuō)他靜淵以有謀，疏通而知事，養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠(chéng)以祭祀。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，東至于蟠木。動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。

    顓頊在位期間，創(chuàng)制九州，使中國(guó)首次有了版圖界線；建立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，定婚姻，制嫁娶，研究男女有別，長(zhǎng)幼有序；下令民間禁絕巫教；改革甲歷，確定四季和二十四節(jié)氣。

    顓頊卒，其侄帝嚳繼位。

    帝嚳，為上古時(shí)期“五帝”中的第三帝，系黃帝的曾孫，名姬夋，高辛氏部落酋長(zhǎng)。他“生而神靈，自言其名”，前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族共同的人文始祖。也是姬姓衛(wèi)國(guó)人的祖先。

    帝嚳“取地之材而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動(dòng)也時(shí)，其服也土。帝嚳既執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)月所至，莫不從服。”

    帝嚳的四個(gè)妻子生了四個(gè)兒子，在歷史上都是很有名的。他的元妃姜嫄生了棄（即后稷），棄是周的始祖，當(dāng)然也是衛(wèi)的遠(yuǎn)祖。棄為中國(guó)農(nóng)業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。次妃簡(jiǎn)狄生子契，契是商的祖先。次妃慶都生子堯，堯是歷史上有名的圣賢之君、五帝之一。次妃常儀生子摯，摯繼承了嚳的帝位，九年后禪讓給帝堯。

    帝嚳的部落，《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書(shū)說(shuō)傳10世400年，《易緯》中的《稽覽圖》說(shuō)是350年。帝嚳在民族融合中的地位相當(dāng)重要，《五帝德》提出第一種“五帝說(shuō)”，他便為五帝之一。至于他與高辛氏的關(guān)系，正如顓頊和高陽(yáng)氏的關(guān)系一樣，也是到《五帝德》和《帝系》中才合而為一的，以后遂成了歷史的定說(shuō)。

    帝嚳時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐稔，民眾安居樂(lè)業(yè)，戰(zhàn)事不多。傳說(shuō)在帝嚳帶領(lǐng)常儀、帝女南巡時(shí)，在云夢(mèng)大澤遇到了房王作亂。當(dāng)時(shí)帝女帶一只有神通的狗，名叫盤瓠，它暗暗跑到敵營(yíng)，咬死房王，平息了禍亂。當(dāng)然，這只是一個(gè)傳說(shuō)。至于帝嚳把帝女和宮女許配給盤瓠，各生十二個(gè)男女，分送到湖南、浙江等地，就更不足為信了。

    帝嚳非常喜愛(ài)音樂(lè)，他命樂(lè)師咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命樂(lè)垂作鼙鼓、鐘、磐等樂(lè)器，讓64名舞女，穿著五彩衣裳，隨歌跳舞。在音樂(lè)起鳴之后，鳳凰、大翟等名貴仙鳥(niǎo)也都云集殿堂，翩躚起舞。古時(shí)認(rèn)為只有德行高尚的人才能招來(lái)鳳凰。

    帝嚳生前愛(ài)巡游，他東到泰山、東海；東北至遼寧；北到涿鹿、恒山、太原；西北至寧夏、甘肅；西南至四川；南到南陽(yáng)、湖北至湖南長(zhǎng)沙，參觀了女?huà)z、少昊、黃帝等留下的遺址，幾乎游遍了五岳。

    著名文學(xué)家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名，木德治世。撫寧天地，神圣靈宮，教訖四海，明并日月。”

    帝嚳姬夋逝世后，其子姬摯繼位，他也不在“五帝”之列，因荒淫昏虐，到紀(jì)元前2358年，在一場(chǎng)政變中被殺。