——獻(xiàn)給中華康氏文化研究會(huì)福建省分會(huì)成立大會(huì)

—敬  宗—

康厝林五山的傳說和五山溯考之《序》

        在福建省閩南一帶的康氏家族中，幾百年來，世代流傳著“康厝林五山”的傳說。五山——系指時(shí)之康家五兄弟。在很早的古代，他們居住在康厝林社，并且生衍得還不錯(cuò)。后因一次家災(zāi)，兵焚康厝林，族人死傷慘重，時(shí)五兄弟為了避難、特以山為號(hào)，有待日后尋親聯(lián)宗，一日分五山，棄家逃自閩南各地，擇靜隱居。幾百年來，五山康氏的后裔子孫為了聯(lián)宗，歷代都以“康厝林五山”之傳說，代代相傳。但因世態(tài)滄桑，兵焚諸譜，致使康厝林五山之譜載不斷遺失，史據(jù)愈加減少。而使康厝林五山的歷代傳說必然因此而有增損。

在苦苦追溯了整整十多年間，通過原《福建省康氏宗親聯(lián)誼會(huì)》、繼之《華東南六省康氏宗親聯(lián)誼會(huì)》的聯(lián)誼活動(dòng)、以及今之《中華康氏文化研究會(huì)》的搭橋拉線，筆者發(fā)現(xiàn)：福建省閩南地區(qū)的漳州、同安、翔安和惠安、永春等泉州一帶的康氏族人，多多少少都有“五山兄弟”、“祖地康厝林”、“五里三進(jìn)士”、“三里五進(jìn)士”、“尿?yàn)R和尚頭”等這么多幾乎相同的傳說。難道這些地方的康氏族人都屬五山后裔嗎？我期盼著能從各地的譜籍中得到一些線索。但遺憾的是，其結(jié)果都因世態(tài)滄桑，兵荒馬亂，致使各地的五山先祖運(yùn)程不順，累遭家災(zāi)，不但族氣難旺，且致先祖譜籍全部失存，實(shí)在令人失望！使五山后裔有心聯(lián)宗卻無據(jù)可依，束手為惄！ 

然而，人往往都有一種同樣的探奇心，越是不知道的事、就偏偏越想去探索、去知道。它促使眾多的康氏族人對(duì)此越加產(chǎn)生了種種的疑問和追溯：

1、康厝林到底在哪里？ 其源自何地？ 時(shí)有多少族人？

2、康厝林在何年代一日分五山？時(shí)因何事罹災(zāi)？五山兄弟各逃何地？

3、幾百年來、五山族人有否尋親聯(lián)宗？

4、五山傳說中的“頑童尿?yàn)R和尚頭案”到底發(fā)生在哪里？

5、安山、霞山、豪山、箱山、鳳山、崧山、到底誰屬五山？

今天，在這風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)富民強(qiáng)的太平盛世時(shí)代，我們康家在以獻(xiàn)堂會(huì)長(zhǎng)為首的《中華康氏文化研究會(huì)》領(lǐng)導(dǎo)下，康家正以空前未有的全國(guó)性大規(guī)?？甲V行動(dòng)，來追溯中華康氏的淵源和族史。在這股強(qiáng)勁東風(fēng)的推動(dòng)下，我們福建省分會(huì)正式成立了。今天，余借《中華康氏文化研究會(huì) 福建省分會(huì)》成立之際，謹(jǐn)呈拙筆、予以慶賀！并以此拋磚引玉，但愿會(huì)有更多的康氏族人來共同追溯，濯出精華。為我們《中華康氏文化研究會(huì)》的研究工作貢獻(xiàn)一份力量。是為序。

                                     廈門同安 豪山康氏族人 敬宗 拜下筆

                                              公元二O一二年六月二日