湖北蘄春康茂才家族的《康氏族譜》在肇修宗譜序中明確記載：“遍閱諸史及衛(wèi)世家傳，得其真諦，始知派演淇澳，發(fā)源于介第康叔也”。明朝開國大將康茂才乃康叔之后，這個鐵定的事實本無可質疑，然而，近來在Q群里又有一些雜音，某人憑著一星半點的牽強附會資料硬把明朝開國大將康茂才說成是匡裔之后，這實在有違正史常理。這些人不敢大膽認定康茂才是匡改康，只能含糊地在前面加上一個“可能”，即便如此，這也會在康氏族人中造成混亂，我們不妨把這個問題辨析清楚，以正視聽。

由于一本湖北仙桃《晉陽堂康氏宗譜》，為康茂才“匡裔說”提供了角本?！稌x陽堂康氏族譜》系康姓匡改康分支來源，與康叔后裔扯不上半點關系。而康茂才是康叔后裔，這一點只要看一看康茂才老家湖北《蘄州康氏宗譜》的世系表述，便可一目了然。我們要認定康茂才是匡裔還是康裔的真實身份，不妨把《晉陽堂康氏宗譜》和《蘄州康氏宗譜》拿來作一個對比。

《晉陽堂康氏宗譜》所載始祖句須公到世丙公世系如下：

1世句須→2世 失→3世 失→4世 杼→5世 絳→6世 逸→7世 伯陽→8世 戚→9世 頊季武→10世 洞→11世 失→12世 失→13世擊煥→14世 異壬→15世 約丁→16世 失→17世 瓊→18世 儒林→19世 榛→20世 燕（子元彪、紫服）→21世 元彪→22世 惟→23世 宜肅→24世 章→25世 廩（生子二：霖、云）→26世 云→27世 通→28世 式（生三子：嶠、崧、嶷）→29世 崧→30世 綱（生二子：長衎，次衡）→31世 衎（長子）→32世 成→33世 輔→34世 尋（子：適、遵、遂、達）→35世 適→36世 闊→37世 超→38世 驤→39世 融→40世 彧→41世 群→42世 統(tǒng)→43世 活→44世 楷（子：高表、忠）→45世 高表→46世 少經→47世 孔昭→48世 臘→49世 祐（梁豫州參軍）→50世 琛→51世 世卿→52世 稹→53世 胄（子琬、鈺）→54世 穀（鈺）→55世 侃→56世 錫→57世 德安→58世 常→59世 壩、坊、填（生子：爽、坎、圻）→60世 爽（匡氏譜為奭）→61世 絢（子：華、潭、輝）（匡氏譜為曄、曇、暉）→62世  華、潭、輝→63世 籌（匡氏譜為稠，字茂林）→64世 宣、寧、寶（子：麟、潮）→65世 麟（匡氏譜為潾）→66世 燕（匡氏譜為讞）→67世 貢（匡氏譜為拱）→68世 允吉→69世 翬→70世 進（生二子：符、崇）→71世 崇（生三子：胎夫、陽夫、晴夫）（匡氏譜分別為：昭夫、賜夫、晴夫）→72世 昭夫→73世 宗初→74世 季平→75世 時舉（生二子：朝貴、朝杰）→76世 朝貴生四子：清伯、恭伯、貞伯、仁伯（匡氏譜為靈伯）→77世 仁伯（衍灌溪四房：仕可、祥可、賢可、濟可）→78世 世可（生三子：以政、以和、以禮）（匡氏譜為祥可生以政、以和、以禮）→79世 以禮→80世 德（匡氏譜為德宏）（生二子：存、惟）→81世 子存→82世 仲信→83世 務滋{生二子：士于（生世丙）世文（生世福）}→84世 世丙（生三子：守官，字茂才、守國，字茂璋、守位，字茂勛）

譜內清楚記載：“八十五世世丙公生三子：守官（字茂才）、守國（字茂璋）、守位（字茂勛）。守官（字茂才）。”這里的康守官在史書上未見記載。

這一族譜后來還和江西泰和匡改康康氏合修族譜。于是，這里的的名康“守官”，字“茂才”的人，搖身一變竟成了另一個明朝開國大將康茂才，其中言之鑿鑿，有譜為證。這就是康茂才是匡裔之后的來源和理由。

我們無法否認《晉陽堂族譜》的記載，但《晉陽堂族譜》把字“茂才”的康守官也說成是明代開國大將，確實讓一些不明就里的人感到困惑?？得啪烤故钦l，是姓康還是姓匡，是湖北蘄春康裔還是湖北仙桃匡裔？我們再來看一看《蘄春康氏族譜》記載的自康叔始到康茂才后裔的世系圖表：

“康叔→伯立→襄（襄鄧節(jié)度使）→意（因避秦亂遷四川大散關寶雞縣以祖字康為姓）→承隱（漢桓帝時為紹興府山陽縣令尹）→洪（隱公長子）、詵（隱公次子）→邦→良→平→絢→默→懿→忠→元寶→先傑→居仁→日知→文典、希詵→承訓→延孝、延澤→澄（孝公長子）、保裔（孝公次子）→宏、簡→樞→伯可→若泰→杰（泰公宗子）→理→隨。大宋遷蘄始祖世系如下：第一世：隨公（字應功，宋高宗時為四川令，遷蘄州，生卒失考）第二世：學公，第三世：仁公，第四世：世賢，第五世：文廣、文迪。第六世：德懋（文廣子），第七世：壽公（字光濂以茂才貴贈榮祿大夫同知大都督府事上柱國，追封蘄國公），第八世：茂才（壽宗子，字壽卿，元進士及第，妣方氏無出，奉蘄國夫人，繼室、田氏奉蘄國夫人。生子：鐸。繼室朱氏奉蘄國夫人，生子：鑑。繼娶余氏亦奉蘄國夫人，生子：鎮(zhèn)。公歿葬金陵應天府上元縣鐘山鄉(xiāng)之幕府山事寶俱祥明史傳內）。。。。。。”這里的康茂才，字壽卿的人，才是名副其實、大名鼎鼎的明朝開國大將。

這樣兩個完全不同的族譜世系放在一起，湖北仙桃《晉陽堂康氏族譜》（以下簡稱《晉譜》）中所述的字“茂才”的明朝大將就成為我們質疑的對象。他和湖北《蘄春康氏族譜》（以下簡稱《蘄譜》）中所記的康茂才有如下不同。（一）《晉譜》中的“康茂才”是名“守官”，字“茂才”。而《蘄譜》中的康茂才是名“茂才”，字“壽卿”。中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。通常用其名而不用其字，就像毛澤東，名澤東，字潤之。“東方紅，太陽升，中國出了一個毛澤東”，在這里 ，我們不會以“潤之”去代“澤東”的，公開場合和個人信息表述中一定用其名，而不用其字。這是一個通常的做法。因而《晉譜》中名“守官”，字“茂才”的人不可能是明朝大將康茂才，即便這位先公字為“茂才”，也抑或是一種巧合，把他記述為明代開國大將康茂才，多少有一種攀附名人的嫌疑。（二）《晉譜》中字茂才的先公與《蘄譜》中名茂才的先公，兩個人族系截然不同。前者始祖為“句須公”，后者始祖為“衛(wèi)康叔”。更能說明問題的是，兩個人的曾祖、祖、父三代尊卑不同?！稌x譜》中的字茂才的先公，其曾祖83世務滋公，祖84世士于公，父85世世丙公，三代均無官職冊封。而《蘄譜》中的康茂才自曾祖以下均有明皇帝誥封：“。。。。。。以茂才貴，贈曾祖文廣中奉大夫中書省參知政事護國，妣周氏追封京兆郡夫人。贈祖德懋資善大夫中書左丞上護軍，妣孫氏奉京兆郡夫人。贈父壽公榮祿大夫同知大都督府事上柱國，封蘄國公母蕭氏封蘄國太夫人。”我們可以想象，明皇帝下詔有據，這種正統(tǒng)地位不可撼動?！短I譜》中的康茂才才是為朱元璋立下汗馬功勞被皇帝追封的蘄國公。（三）《晉譜》中的字“茂才”與《蘄譜》中的名“茂才”祖籍遷徙變革不同 。前者譜中這樣記述：八十五世世丙公（即守官之父）由泰和灌溪遷楚，寓居沔西大明湖即今天的三伏潭。另據《泰和晉陽康氏合修族譜序》一開始就這樣記載：“康氏為泰和望族，至先世晉陽句須公宰魯匡邑，以匡為氏。傳至通公為丹陽令，遂家金陵。唐貞觀間有諱胄者，官吉州別駕，始居泰和祁州，至南唐蘄州刺史稠公歸宋，避太祖諱，始以匡為康。”至此，匡稠才改為康稠。后者據《明史紀事本末》、《明太祖實錄》、《皇明通紀》、《國榷》載：康茂才的祖上在宋代世居高官。宋高宗時，茂才的先祖康隨為張浚部將，同守四川，張浚欲殺左武大夫曲端，誣罪送恭州獄，使曲端被陷害致死?？惦S見曲端死于非命，憤而棄職隱于蘄州，命其居之地曰康司堡。另據《蘄譜》載：康茂才的繼室田氏、朱氏、余氏歿后，俱葬南京，只有夫人方氏歿后葬蘄水蔡家河金釵湖，有海馬奔潮墓碑為證。湖北仙桃與蘄春之間，兩地相距約二百四十公里，真正的康茂才不可能有兩個老家，更不可能有兩個身世。（四）兩“譜”堂號不同，“晉譜”堂號除“晉陽堂”外，還有“靜樂堂”、“三槐堂”、“永慕堂”、“孝友堂”、“存心堂”、“承志堂”等。“蘄譜”堂號為“京兆堂”。堂號不同，所尊始祖不同，因而，《晉譜》中字“茂才”的人與《蘄譜》中名“茂才”的明朝開國大將也絕非同一個人。

從兩譜的對比中，我們至少可以發(fā)現一個最實質的問題，那就是字“茂才”的人非名“茂才”的人，此茂才非彼茂才也就不足為奇了。

明朝功勛卓著的開國大將康茂才，他到底是匡裔還是康裔，蓋棺論定，筆者認為還有一個人說了算，這個人就是明朝史學大家，并和康茂才同朝為官的宋濂。宋濂有關康茂才的著述，現在可以看到的有：《康茂才墓志銘》、《康茂才神道碑銘》、《武勛》、《康氏源流考》等。他在文章中不止一次寫道：“康茂才，字壽卿，蘄人。”“公茂才，字壽卿，姓康氏，世為蘄州人。”“公諱茂才，字壽卿，康其姓也，世為蘄州人。”被史家公認為比較嚴謹的《明史》寫康茂才本傳時，采用的也是宋濂的說法。

讓我們摘要看一下宋濂為康茂才寫的《康氏歷代顯宦源流序》吧，“謹按康族之源流，考諸鑒史及衛(wèi)家世傳，而知其（這里的“其”指代康茂才，筆者注）為武王同母弟康叔之裔也，叔于己卯年封侯于蚺，即今河南府。叔卒，其子伯立，至周幽王荒政，犬戎逐王于驪山下，蚺公平叛有功，封于衛(wèi)，謚曰武公。伯立子襄封襄鄧節(jié)度使，至始皇并吞列國，惟衛(wèi)在秦二世而滅，因避秦亂，有衛(wèi)后名曰意，遷于四川大散關寶雞縣，以祖字康為姓。”。。。。。。（中間康茂才族系顯宦世代相連）“宋高宗時，鴻樞之子伯可公文詞震世，待詔金門，元孫隨，字應功，為張俊部將，同守四川，浚欲殺左武大夫曲端，誣罪送恭州獄。朝廷命隨公提點四川刑獄，張浚囑公致端以死，公不從，浚命獄吏以紙糊端口，脅之以火，渴求水，與之以酒，九竅流血而死。西川士大夫以以端累立大功，死其非罪，莫不痛恤，軍士悵恨有叛去者。公見端死于非罪，遂棄職隱于蘄州，命其居之地曰康司堡，生子學，學生仁，仁生世賢，世賢生文廣，是其（這里的“其”代康茂才，筆者注）裔歟?；仕卫碜跁r，廣公創(chuàng)業(yè)蘄陽，選建盧墓，開世世無疆之業(yè)，子孫縉笏垂紳擔爵折圭克紹祖武，繩繩振振，乃先人積善之余慶也。（翰林院奉議大夫知制誥編修國史兼太子贊善大夫金華宋濂謹識）

從宋濂的《康氏歷代顯宦源流序》中，我們清楚的看到康茂才祖上自康叔以來的發(fā)展史，特別是在宋高宗時康隨棄職隱于蘄州的傳世經歷。足以證明康茂才系康叔后裔。這和《蘄譜》中康茂才始祖世系源流圖表也是一脈相承的。

我們之所以要相信宋濂的表述，因為誰也沒有宋濂更了解康茂才的家族史，他要為他寫墓志銘，他要為他寫族系考，他要為他歌功頌德，同樣，與之一起征戰(zhàn)的朱元璋也應該很了解康茂才的生平祖源。于是，一個真正的康茂才被寫進了明史，皇帝有詔，宋濂有文，明史有述。所有史料都印證了一個答案，那就是康茂才其人是康叔之后。其他任何“匡裔”之說，在這些史料面前都都顯得蒼白無力。

我們不否認有些族譜的記載，但幾千年的王朝更替，戰(zhàn)火頻仍，社會動蕩，人口遷徙，一部完完整整的族譜保存下來實屬不易，斷代之處，難免有想象附會的部分。不實臆測之處也不乏有之。

我們對“匡”改“康”的康姓始終持尊重和歡迎的態(tài)度，并把其當成族人看待。把兩譜做對照，只是為了正本溯源。

現在一些人總有顛覆正史，標新立異的嗜好，以此達到炒作問題，抬高自己的目的。但我們只要稍有常識，肯于鉆研，一切狡辯和偽說都會不攻自破。

康茂才的“匡裔說”可以休矣！