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我眼中的后期康有為

瀏覽: 次 日期:2024-06-07

以戊戌變法為界,可把康有為分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的康有為是改良代表人物, 順應(yīng)時(shí)代潮流,值得肯定;而后期的康有 為成為?;逝纱?。因之,否定者有之, 批判者有之,揪斗者有之,甚至于有的書 籍把它定性為反動(dòng)派頭目。對此,吾不敢茍同。后期的康先生是否成了反動(dòng)派代表, 值得我們探討。我認(rèn)為,后期的康有為是一位歷史的落伍者。原因如下:

一、從概念內(nèi)涵上看

勿庸質(zhì)疑,近代中國是半殖民地半封建社會(huì),反動(dòng)派的概念是很明晰的,即帝國 主義、封建主義和官僚資本主義。毛澤東 在《愚公移山》中形象地將其比喻為“太行”“王屋”兩座大山,號(hào)召人們發(fā)揚(yáng)愚 公精神,挖山不止。在“反動(dòng)派被打倒, 帝國主義夾著尾巴逃跑了?!边@名膾炙人口的歌詞中,我們能看到它們的狼狽丑態(tài)。 由此,我們可以這樣定性反動(dòng)派:對內(nèi)奴役鎮(zhèn)壓人民,對外出賣國家民族利益,代表落后的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,是中國人民的敵人,革命的對象。因此,縱觀后期康有為的言行,顯然不符合反動(dòng)派的概念定義。

二、從階級(jí)立場上看

近代中國的主要矛盾是帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾,而前者是最主要的矛盾。從這一點(diǎn)看,康有為雖然出身封建官僚家庭,卻始終代表民族資產(chǎn)階級(jí)上層利益。而民族資產(chǎn)階級(jí)在近 代史上屬于人民大眾范疇,而非統(tǒng)治階級(jí)。 它自身具有兩面性:革命性和妥協(xié)性,正如毛澤東所說“民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性, 是從娘肚子里帶出來的老毛病?!币?yàn)樗鼈兌嗝撎ビ诜饨ㄖ髁x,因此,不可避免地 與封建勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系,但不能因之將這方面視為反動(dòng)性,一棍子打死。畢竟,他們與反動(dòng)勢力不能同日而語。

三、從活動(dòng)本質(zhì)上看

評(píng)價(jià)歷史人物,應(yīng)該透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。后期的康有為活動(dòng)的本質(zhì)是宣傳君主立憲制,并未加入反動(dòng)派營壘。他寫《答南北 美洲諸華商論中國只可行立憲不可行革命書》,與革命派論戰(zhàn);向段祺瑞政府上書,請求定國教為國教;參與張勛復(fù)辟;不滿袁世凱驅(qū)逐清帝出宮;反對馮玉祥發(fā)動(dòng)的北京政變;臨終還在寫感謝皇恩的奏折。這只能證明康先生的忠君?;仕枷敫畹俟?。這一方面源于家庭背景的影響,其祖上因鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)有功而受到清室獎(jiǎng)賞;另一方面,源于他從小受到的嚴(yán)格的封建正統(tǒng)教育。表面上他與封建余孽同流合污,實(shí)際上他仍固執(zhí)己見,主張君主立憲, 既反對專制又反對革命。他不是百分之百的奴仆,而是一個(gè)“傲奴”(曾國藩語)。 其本意是能通過皇帝來推行自己的主張, 開議院,定憲法,實(shí)行君主立憲,走日本 人的路,變法圖強(qiáng)。因此,他雖然頻繁活 動(dòng)于遺老遺少、皇親國戚之間,但其真正目的是為施展抱負(fù)尋找用武之地。但歷史無情,正如孫文所言“歷史潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡?!彼m為“眼 中戰(zhàn)國成爭鹿”的中國開出了一味方劑,但因逆歷史潮流而運(yùn)動(dòng),因此當(dāng)了替罪羊, 成了諸多事件的犧牲品。古語“寧犯天條, 不犯眾怒”“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰?!备鶕?jù)世人恨烏及屋的心理,康有為成為眾矢之的的“反動(dòng)人物”也在所難免。

四、從歷史環(huán)境上看

康有為是思想家、文學(xué)家,更是社會(huì)活動(dòng)家,他是變法圖強(qiáng)的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。比較早期維新派和后期的空談家都是一大進(jìn)步。他的思想主張及寶貴嘗試都是 近代中國人民探索史的重要組成部分。不少的主張有其進(jìn)步性,對我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有借鑒意義。歷史已經(jīng)證明,資本主義君主立憲的道路在英國、日本行得通,但在中國行不通,可謂同途而殊歸。這并非說明康有為自身反動(dòng)、沒落,而是由中國特定的國情決定的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的??涤袨橛衅錃v史局限性,這是由他生活的特定歷史條件和自身的認(rèn)識(shí)決定的。由其活動(dòng)的初衷及言行看,他與反動(dòng)派有嚴(yán)格的區(qū)別。我們不能將不符合中國國情的思想和行動(dòng)一概斥之為反動(dòng),也不能將歷史上曾經(jīng)反對革命,擁護(hù)皇帝的人一律視為反動(dòng)派。否則,將會(huì)犯主觀主義的“左”的錯(cuò)誤??涤袨榈膰L試雖然失敗了,但不失為近代先進(jìn)的中國人探索 強(qiáng)國之路的寶貴財(cái)富,因?yàn)?,失敗是成功之母?/span>

(作者:康民強(qiáng))

 

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